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문화유산여행

총 : 3063 건, 페이지수 : 21/307

구리 동구릉의 수릉(九里東九陵綏陵. 사적 제193호)

2016-01-08

구리 동구릉의 수릉(九里東九陵綏陵. 사적 제193호)은 조선 제23대 순조와 순원왕후 김씨 장남이며 제24대 헌종의 부모인 추존왕 문조(文祖, 1809~1830)와 신정왕후(神貞王后, 1808~1890) 조씨의 합장릉이다.

강화 낙가산 보문사 마애관음좌상(인천광역시 유형문화재 제29호)

2016-01-05

강화 낙가산 보문사 마애관음좌상(江華洛鉫山普門寺磨崖觀音坐像. 인천광역시 유형문화재 제29호)은 강화 석모도 해수관음성지 낙가산 중턱 일명 눈썹바위 암벽에 금강산 표훈사(表訓寺)의 주지인 이화응(李華應)과 보문사 주지 선주(善周)스님이 1928년 조각한 석불좌상으로, 높이 9.2m, 폭 3.3m에 달하는 큰 마애상(巨像)이다.

지옥(地獄)의 네 사자(使者) 중 각각의 사직사자도(四直使者圖)

2015-12-21

사직사자도(四直使者圖)는 지옥(地獄)의 네 사자(使者)를 그린 조선시대 19세기 불화(佛畵)이다. 화면에 방제가 있어 각각 사자의 존명을 알 수 있다.

임경업장군 비각(전라남도 문화재자료 제47호)

2015-12-20

임경업장군 비각(林慶業將軍碑閣, 전라남도 문화재자료 제47호)은 낙안읍성 내의 객사로 들어가는 입구 도로가에 있는 한 채의 비각과 그 안에 서 있는 비로, 임경업 장군의 어진 다스림을 기리고 있다. 임경업((林慶業, 1594∼1646)은 조선시대 중기의 명장으로, 인조 4년(1626) 이곳 전라도 낙안지역의 군수로 부임해왔다. 인조 6년(1628) 3월 서울지역으로 옮겨갈 때까지 낙안읍성을 쌓는 등 어진 다스림을 베풀었으며, 병자호란(丙子胡亂)과 정묘호란(丁卯胡亂) 때에도 큰 공을 세웠다. 이 지역에는 그에 관한 많은 전설이 내려오고 있는데, 그를 이 지역의 수호신으로 신봉하기도 하여 매년 정월 보름이면 낙안면 주인들에 의한 큰 제사가 행하여지고 있다.

감로를 베풀어 아귀를 구해내는 불화(甘露圖) 두 편

2015-12-19

* 1. 감로도(甘露圖)는 조선시대 18세기 불화(佛畵)이다. 화면 가운데에는 바루(鉢盂)를 든 아귀(餓鬼)의 모습이 크게 표현되었고, 영혼(靈魂)의 극락(極樂) 천도(天道)를 비는 의식장면과 음식을 차린 단이 생략되었다. 아귀(餓鬼)는 중생(衆生)이 받는 고통을 나타내며, 부처가 내리는 감로(甘露)를 그릇에 받아먹음으로써 윤회(輪廻)의 고통에서 벗어날 수 있다. 화면 상부 중앙에는 구름을 타고 내려오는 일곱 부처가, 좌우에는 영혼을 이끌어 극락세계(極樂世界)로 인도하는 아미타삼존(阿彌陀三尊)과 인로왕보살(引路王菩薩)이 묘사되었다. 화면 하부에는 고통 받는 중생의 모습이 더욱 확대되어 재난(災難)의 여러 모습을 나타내었다.

인간의 생노병사를 주관하는 칠원성군도

2015-12-15

칠원성군도(七元星君圖)는 조선시대 19∼20세기경 작품으로 손에는 홀(笏, sceptre)을 쥐고, 관복(官服)과 관모(官帽)를 쓰고 서 있는 7구의 인물은 북두칠성(北斗七星)을 도교적(道敎的)으로 의인화(擬人化)하여 묘사한 칠원성군(七元星君)이다. 북두칠성은 하늘을 상징하고 하늘이 인간의 수명을 관장하는 신으로 무속에서도 오랫동안 모셔졌다. 고려시대 이규보(李奎報, 1168~1241)의 문집『동국이상국집(東國李相國集)』｢노무편(老巫篇)｣에는 칠원성군 그림에 대한 내용이 언급되는 등 고려시대부터 도교로부터 영향을 받은 북두칠성 그림이 유행했음을 알 수 있다. 칠성(七星)은 인간의 생노병사(生老病死)를 주관하여 칠원성군(七元星君)이라 한다.

홀로 도를 깨우친 성인 독성도(獨聖圖) 두 편

2015-12-11

독성도(獨聖圖)는 1891년 조선시대 작품으로 석가모니의 제자들인 십육나한(十六羅漢) 중 첫 번째 존자인 독성존자(獨聖尊者)를 단독으로 그린 불화(佛畵)이다. 나반존자도(那畔尊者圖) 또는 수독성도(修獨聖圖)라고도 한다. 사찰의 독성각(獨聖閣)에 단독으로 모셔지거나, 삼성각(三聖閣) 내에 산신도(山神圖), 칠성도(七星圖) 와 함께 봉안된다. 독성(獨聖은 ‘나홀로 깨달음을 얻은 성인’이라는 뜻으로 이 작품은 1891년 백련사(白蓮寺)에 조성∙봉안된 것이다. 독성에게 예를 갖추어 공양하면 소원 성취에 효험이 있다고 하여 많은 기도자들이 줄을 이었다. 독성에게 기도를 올리는 것은 조선후기에 등장한 한국 특유의 불교신앙이다.

‘신석기인, 새로운 환경에 적응하다’ 국립중앙박물관 특별전

2015-12-03

국립중앙박물관 상설전시관 1층 특별전시실에서 2015년 10월 20일부터 2016년 1월 31일까기 ‘신석기인, 새로운 환경에 적응하다, 특별전을 갖고 있다. 빙하기 이후 따뜻해진 기후와 환경에 적응하기 위해 신석기인들이 어떻게 능동적으로 대처하면서 생활하였는지를 고고학 조사를 통해 발견된 유물과 유적, 관련 자료 등을 중심으로 전시하고 있다. 전시의 프롤로그에서 약 1만 8천 년 전 이후 지구의 기온이 서서히 따뜻해졌다. 기후의 변화에 따라 매머드나 털코뿔이 등 대형포유류는 점차 사라지고, 온대성 활엽수인 참나무가 많아졌다. 변화된 환경 속에서 생존하기 위해 사람들은 기족의 도구를 개량하는 것과 더불어 새로운 기술을 개발하였다. 이를 통해 식량의 획득, 저장, 섭취 방법을 발전시켜 자연에 순응하는 것에서 벗어나 자연을 개척해 나가면서 이전과는 다른 새로운

나주 반남 고분군(羅州潘南古墳群, 사적 제513호)

2015-12-02

나주 반남 고분군(羅州潘南古墳群, 사적 제513호)이 있는 반남(潘南)은 영산강(榮山江) 지류인 삼포강(三浦江)을 중심으로 고대문화의 꽃을 피운 곳으로 자미산(紫薇山)을 중심에 두고 약 40여기의 고분이 대안리(大安里), 신촌리(新村里), 덕산리(德山里) 등지에 분포하고 있다. 일제강점기에 처음으로 발굴되어 세상에 알려진 이 고분군(古墳群)에서는 다른 지역에서 찾아볼 수 없는 독특한 대형옹관(大形甕棺)과 함께 금동관(金銅冠), 금동신발(金銅飾履), 봉황문 고리자루칼(換頭大刀) 등 최고 권력자의 위상을 보여주는 다양한 유물이 출토되었다.

여수 진남관(麗水鎭南館, 국보 제304호)

2015-11-17

여수 진남관(麗水鎭南館, 국보 제304호)은 1598년(선조 31) 전라좌수영(全羅左水營) 객사(客舍)로 건립한 건물로서 임진왜란과 정유재란을 승리로 이끈 수군 중심기지로서의 역사성과 1718년(숙종 44) 전라좌수사 이제면(李濟冕)이 중창한 당시의 면모를 간직하고 있으며, 건물규모가 정면 15칸, 측면 5칸, 건물면적 240평으로 현존하는 지방관아 건물로서는 최대 규모이다. 진남관(鎭南館) 건물은 높은 언덕 위에 계좌정향(癸坐丁向)으로 자리잡고 있으며, 사괴석(四塊石)과 장대석(長臺石)을 섞어 쌓은 기단 위에 막돌로 주춧돌을 놓고 둘레 2.4m의 민흘림기둥을 세웠다. 평면 전체가 통칸으로 뚫려 있고 벽체도 없으며 창호도 달지 않았다. 정면 15칸, 측면 5칸, 건평 240평(약 780㎡)의 단층 팔작지붕으로 된 거대하고 웅장한 건물로, 현존하는 지방 관아