문화유산채널

X
모바일로 QR코드를 스캔하면
이 페이지로 바로접속할 수 있습니다.

문화유산칼럼

총 : 852 건, 페이지수 : 7/86

[현대 대중문화 속의 12동물 이야기_뱀] 앗! 뱀이다 뱀이다 ~ 몸에 좋고 맛도 좋은 뱀이다 뱀이다 ~

2018-03-26

뱀의 문화는 뱀을 숭상하는 문화와 뱀을 배척하는 문화의 둘로 나뉜다. 기독교 문화는 뱀을 적대시하고 배척하는 문화이고, 여타의 문화는 뱀을 숭상하는 문화이다.

[현대 대중문화 속의 12동물 이야기_용] mbc청룡과 이소룡, 디워와 센과 치히로

2018-03-13

기억을 거슬러 (필자가 기억하는) 대중문화 속에서 용이 발현된 가장 오래된 것이 mbc청룡의 로고인 듯하다. 특히, 1982년 창단된 mbc청룡 어린이 회원은 용의 원형을 최대한 살려 캐릭터로 제작된 최초의 형태였다.

[시평] His Story is HiStory _ 그의 이야기가 역사가 된다.

2018-02-23

명품은 어디에서 비롯되는가? 명품은 깨끗한 정성으로 쉼 없이 공부하는 장인의 손에서 나오는 물건이다.

[현대 대중문화 속의 12동물 이야기_개] 파트랴슈, 보신문화, 개꿀잼

2018-02-23

충직한 나의 친구, 너의 이름은 파트라슈 / 음식문화와 보신문화 / 반려동물과 부의 상징 / 개 그림 상표 전쟁 / 개 이미지, 긍정적 이미지로의 전환 ?

[월간 문화재] 비밀의 문이 열리다 창덕궁 달빛기행

2016-08-29

사진 _ 달빛을 가득 머금은 보름 무렵, 유네스코 세계문화유산인 창덕궁과 도심의 야간 풍경 비밀의 문이 열리다 창덕궁 '달빛기행' 달이 채워지면 굳게 잠긴 창덕궁의 문이 열린다. 안으로 들어간 관람객은 왕에게 초대받은 손님이 되어 달밤에 고궁을 거 닌다. 창덕궁 달빛기행은 궁궐 중 유일 하게 유네스코 세계문화유산으로 지정된 창덕궁을 산책하고 전통공연을 즐기는 대표적인 궁궐 야간 프로그램이다. 보름달이 뜨는 며칠만 허락된 창덕궁 야 간 출입, 과거를 살아보는 듯한 신비한 시간 체험이 관람객을 기다린다. 입소문이 자자한 대표적인 궁궐 야간 프로그램 문화재청이 주최하고 한국문화재재단이 주관하는 창덕궁 달빛기행은 일몰 후 잠자던 궁궐을 깨워준 최초의

영산재의 악, 가, 무

2016-03-25

영산재의 악. 가. 무는 깨달음의 향연으로 수행승의 입은 염불로써 부처님의 가르침을 찬탄하고 수행승의 몸동작으로 가르침을 표현하고 수행승의 마음은 그 가르침을 생각하여 나와 더불어 일체중생 모두 깨달음을 향한 향음(香音)이라 할 수 있다. ■ 불교 경전에 보이는 가, 무에 대하여....... 어찌하여 가무(歌舞)라 하는가 하면, 여러 도리천인들이 가무 동산 누각 안에 들어갈 때 곧 노래하고 춤추면서 서로 즐기기 때문에 가무라 한다. 불교의식 진행시 악, 가, 무 는 오랜 불교 역사와 더불어 전승 발전되어 왔다. 불교음악 가운데 영산재 진행시 스님들에 의해 불리는 성악곡과, 이를 반주하기 위해 사찰에서 사용되는 사물로 북, 태징등 타악기가 사용 된다. 이 외 범패, 타악기, 삼현육각이 함께 어우러지는 불교무용은 바라

무형문화재이야기-국가무형문화재 제91호 제와장 故한형준

2015-01-26

옛 신라 사람들은 웃는 기와로 집을 짓고 웃는 집에서 살았나 봅니다. 기와 하나가 처마 밑으로 떨어져 얼굴 한 쪽이 금 가고 깨졌지만 웃음은 깨지지 않고 나뭇잎 뒤에 숨은 초승달처럼 웃고 있습니다. 나도 누군가에게 한번 웃어주면 천 년을 가는 그런 웃음을 남기고 싶어 웃는 기와 흉내를 내 봅니다. - 이봉직 시인의 <웃는 기와> 제와 제와장이란 기와를 전문으로 만드는 장인을 말한다. 기와는 건축물의 지붕에 빗물이나 습기가 새어들지 못하게 씌워 지붕 밑에 있는 목재의 부식을 방지함과 동사에 건물의 경관을 돋보이게 하는 것이다. 기와는 암키와와 수키와가 있으며, 부속장식 기와로는 암막새와 수막새, 귀면기와, 치미(鴟尾), 용두(龍頭), 망와(望瓦) 등이

못다한 아리랑 이야기

2015-01-26

들어가는 말 지금까지 ‘정창관의 음반으로 꽃피우는 아리랑’이라는 이름으로 9회에 걸쳐 음반으로 출반된 아리랑을 중심으로 글을 게재해왔다. ‘민족의 노래 아리랑, 음반으로 순례하다‘를 시작으로 4대 아리랑인 ’정선아라리, ‘진도아리랑’, ‘밀량아리랑’, ‘본조아리랑’과 ‘지방아리랑’, ‘북한아리랑’, ‘일본으로 간 아리랑’, ‘해외동포아리랑’ 순이었다. 본고는 10번째 마지막 글로 그 동안 필자가 아리랑 음악을 즐기면서, 아리랑에 대해 궁금한 이야기와 조심스레 하고 싶은 이야기들을 하고자 한다. 1. ‘산도 설고 물도 설네’라는 ‘1896년 아리랑’의 첫 가사 산도 설고 물도 설네 무얼 찾아서 여기왔나 별도어린(?) 자강정에 풍악산 세돌아(?) 여기오나 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 얼-쓔 아라리야 노다가세 자다가세 저달이 지

백자 달항아리, 인간적인 자연스러움

2015-01-19

국립중앙박물관장을 지낸 최순우 선생은 이를 두고“넉넉한 맏며느리 같다”고 했다. 미술사학자 겸 고고학자였던 김원용 선생은“이론을 초월한 백의(白衣)의 미”라고 노래했다. 바로 백자달항아리(白磁大壺)를 일컬음이다. 백자에는 조선시대의 유교문화와 선비정신이 담겨 있다. 유교는 반듯하고 검약한 삶을 추구했으며 선비들은 지조와 학문을 숭상했다. 이것을 대표하는 색깔을 찾으라면 아마도 흰색이 아닐까. 백자의 흰색은 따라서 조선 선비들과 유교정신의 깨끗한 마음을 상징적으로 보여 주는 색이다. 17세기 후반에서 18세기 전반은 조선백자의 전성기였다. 깨끗함과 당당함을 두루 갖춘 백자들이 나타나 조선백자 문화를 풍요롭게 만들었기 때문이다. 그 대표적인 것이 백자달항아리다. 가로 세로의 비율이 1대 1 정도인데 그 모습이 둥근 달덩어리 같다고

무형문화재이야기-국가무형문화재 제117호 한지장 故류행영

2015-01-19

달빛은 길어올린다고 해서 길어올려지는 것이 아니에요. 달빛을 그대로 두고 마음으로 그 빛을 보듬을 때 비로소 한가득 길어올려지는 거에요. - 영화 「달빛길어오르기」 중 지원(강수연 분)의 대사 스며 배이고, 시간과 더불어 삭아 들어가는 “견오백 지천년”이라는 말이 있다. 500년을 가는 비단에 비해 한지는 그 곱절에 해당하는 1,000년을 견딘다는 뜻이다. 한지는 닥나무와 황촉규를 주재료로 하여 고도의 숙련된 기술과 장인의 오랜 경험을 바탕으로 완성된다. 닥나무를 베고, 찌고, 삶고, 말리고, 벗기고, 다시 삶고, 두들기고, 고르게 섞고, 뜨고, 말리는 아흔 아홉 번의 손질을 거친 후 마지막 사람이 백 번째로 만진다 하여 옛사람들은 한지를 ‘백지(百紙)’라 부르기도 하였다. 우리나라의 한지는 고려 시대부터 그 명