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문화유산칼럼

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[월간 문화재] 민속의 어제와 오늘 - 추석의 어제와 오늘

2018-09-20

추석의 어제와 오늘 보름날에 쇠는 명절들 “더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라”라는 우리나라 속담이 있다. 요즈음은 딱히 수긍이 가는 그런 속담은 아닐 수 있다. 그러나 과거 전통사회에서 이 말은 의심의 여지없이 모든 사람에게 받아들여졌을 말이다. 오곡백과가 풍성하고, 조상께 차례를 올리기 위해 쌀밥이며 고기반찬을 장만하게 되니 평소 먹거리가 풍성하지 못했던 시절에는 더없이 좋은 날이었다. 또 시골에 전해오는 말로는 “명절날 일하면 홀애비 홀엄씨가 된다”고 했다. 일을 하지 말라는 경고성 구비전승이다. 평소에 허리가 휘도록 일을 해야 했던 사람들에게 꿀맛 같은 휴식과 함께 풍성한 먹거리와 갖가지 놀이를 즐길 수 있는 때라서 추석은 더없이 좋았다. 전통적인 명절은 날짜와 특별한 연관이 있다. 1월과 2월은 한 해가 시작되

[월간 문화재] 문학택리지 - 소설가 김유정의 고향, 강원도 춘천

2018-09-10

소설가 김유정의 고향, 강원도 춘천 소설가 김유정 선생의 작품 속에는 그의 고향 강원도 춘천이 자주 등장한다. 어릴 때 서울에 올라와 살면서도 그의 마음은 잠시도 고향을 떠난 적이 없었다. 도시에서 만나는 신문물의 신선함도 좋았지만, 그는 고향의 포근함을 그리워하며 이를 작품으로 표현했다. 김유정문학촌 내 김유정 생가와 동상. 김유정 생가는 6·25전쟁 당시 파괴됐지만, 2002년 조카 김영수 등의 고증을 거쳐 복원됐다. 사진: 춘천시청 ‘나의 고향은 저 강원도 산골이다. 춘천읍에서 20여 리 가량 산을 끼고 꼬불꼬불 돌아 들어가면 내닫는 조그마 한 마을이다. 앞뒤 좌우에 굵직굵직한 산들이 빙 둘러섰고, 그 속에 묻힌 아늑한 마을이다. 그 산에 묻힌 모양이 마치 옴폭한 떡시루 같다고 해 동네 이름을

[월간 문화재] 민속의 어제와 오늘 - 결혼, 부부가 되는 예식

2018-09-10

결혼, 부부가 되는 예식 결혼은 일반적으로 ‘배우 관계의 체결’이라는 뜻으로 쓰인다. 예부터 성인식을 거쳤어도 결혼을 해야 자신의 사회적 책임을 다하는 성인으로 인정을 받았다. 결혼을 하면 남자는 가장으로서 경제적 책임과 의무를 다해야 하고, 여자는 주부로서 살림과 양육을 책임져야 한다. 또한 남녀가 부부 관계를 맺는 혼례로부터 시작되며 신랑과 신부 집안, 양가의 사돈 관계가 형성되기에 사회적 의미가 담겨 있다. 결혼식 단체 촬영의 흑백사진을 채색해 인쇄한 엽서 소장처 : 국립민속박물관 내혼에서 외혼, 그 과도기에 나타난 약탈혼 전통사회에서 결혼은 내혼內婚에서 외혼外婚으로 발전하였다. 내혼은 마을 내에서 남녀가 자유연애를 통해 배우자를 선택하는 관행이다. 성년이 되면 청년단에 가입하여 활동

[월간 문화재] 문학택리지 - <무진기행> 배경이 된 순천과 순천만, 그리고 김승옥문학관

2018-09-01

<무진기행> 배경이 된 순천과 순천만, 그리고 김승옥문학관 순천은 김승옥의 소설 <무진기행霧津紀行>의 배경이다. 소설이 발간되던 당시만 해도 가상의 도시였던 순천은 이제 한 해 500만 명 이상의 탐방객이 몰리는 관광지로 탈바꿈 중이다. 용산 전망대에서 바라본 순천만의 모습. 김승옥의 소설 <무진기행>의 모티브가 된 순천만 갯벌이 광활하게 펼쳐진다. 사진: 장성용 作 강과 바다가 만나는 안개 지대에 ‘무진교’가 있다 동천과 이사천, 옥천, 해룡천은 무진교로 굽이쳐 흐른다. ‘하늘에 순응하며 산다’는 전남 순천順天의 도심을 관통하는 중심천은 동천이다. 이 강줄기는 무진교 지척에서 바닷물과 만난다. 민물과 해수가 뒤섞이는 그 강 하구에 무진교가 자리를 잡고 있다.

[월간 문화재] 민속의 어제와 오늘 - 돌잔치, 생과 사의 경계에서 탄생과 축하

2018-09-01

돌잔치, 생과 사의 경계에서 탄생과 축하 누구나 돌 사진이 있다. 부모가 돌잔치를 하고 사진을 찍어 아이에게 남겨주던 마음은 예나 지금이나 비슷하다. 그만큼 첫 생일은 가족이 행복하고 단란했던 소중한 기억이다. 돌은 한자어로 초도일初度日, 수일晬日, 주년周年이라고도 한다. 돌의 의미를 이해하려면 아이가 태어나서 7일째인 첫이레를 시작으로 두이레, 세이레와 백일을 거쳐 돌에 이르기까지 치르는 모든 의례적 과정을 살펴볼 필요가 있다. 오늘날 돌잔치의 새로운 풍속은 현대사회의 가족관, 생명관, 직업관의 변화를 보여주므로 전통사회와의 비교를 통해 공통점과 차이점을 찾아보고자 한다. 돌상 앞의 아이, 이미지 출처: 국립민속박물관 생과 사의 경계에서 출산과 탄생 의학이 발달하지 않았던 시대에 출산은 산모와 영아가 생사의 갈

무형문화재이야기- 국가무형문화재 제89호 침선장 구혜자

2018-08-30

침선이란 바느질로 의복과 장신구를 만드는 일로 이러한 침선기술을 가진 사람을 침선장(針線匠이)라고 한다.

무형문화재이야기- 국가무형문화재 제4호 갓일 정춘모

2018-08-30

갓은 예로부터 선비의 인격이 배어나는 단정한 매무새의 상징이었다. 종류도 다양하고 독특한 형태적 특징과 아름다움을 지닌 문화유산이다.

무형문화재이야기- 국가무형문화재 제53호 채상장 故 서한규

2018-08-20

죽세공예품 중에서 가장 정교한 세공을 요하는 것이 채상이다. 채상은 대를 가늘게 오린 대오리에 색색의 물을 들여 세올뜨기로 여러 가지 무늬를 수놓듯 만든 고리의 일종으로 우리나라 죽세공예품의 정수라고 할 수 있다.

무형문화재이야기-국가무형문화재 제114호 염장 조대용

2018-08-20

염장(簾匠)이란 발을 만드는 장인을 말한다.

[월간 문화재] 문학택리지 - 시인의 고향, 충북 옥천

2018-08-16

시인의 고향, 충북 옥천 시인 정지용은 충북 옥천에서 태어나 유년 시절을 보냈다. 그는 고향을 추억하며 대표작 ‘향수’를 탄생시켰고, 그를 그리워하는 문학인과 일반 관광객은 지금도 사시사철 전국 곳곳에서 이곳을 찾고 있다. 충북 옥천군 옥천면 하계리에는 1902년 태어난 정지용 생가를 복원해놓았다. 집 앞에 실개천이 흘러 ‘향수’의한 구절을 연상시킨다. 이미지 출처: 뉴시스 이동원과 박인수가 가요로 불러 더 유명해진 정지용鄭芝溶1902~1950? 시인의 대표작 ‘향수鄕愁’를 모르는 국민은 거의 없을 것이다. 1927년 3월 <조선지광朝鮮之光>에 발표한 이 작품은 일제강점기의 암울한 상황 속에서 고향에 대한 그리움과 애잔함을 표현한 정지용의 대표작이다. 작품의 배경이 된 작가의 고향은 충북 옥천군 옥천읍 하계리다