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문화유산칼럼

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신선이 봄나들이 하는 곳-방선문(訪仙門) (명승 제92호)

2013-05-10

동천에 들어서니 산봉우리 허리를 굽혔네 신선의 땅 영구벌에 나 또한 신선이라 위태로운 바위구멍 곧 떨어질듯 한데어느 시절 신선이 옥도끼로 깎은 걸까 入洞山如輯瀛丘我亦仙嵌空危欲墜玉斧鑿何年 영구벌은 신선의 땅이다. 햇볕이 따사로운 봄날, 계곡과 벌판에 철쭉꽃이 온통 빨갛게 피어나면 영구벌은 신선의 땅이 된다. 화사하게 치장한 영구벌에 봄 향기에 취한 듯 따사로운 봄볕을 맞으며 신선이 찾아온다. 삼신산의 하나인 영주산에서 북쪽의 바닷가 용연으로 뻗어 내린 계곡에는 한천이 흐른다. 이 한천의 상류에 신선이 찾아온다고 하는 방선문(訪仙門)이 자리하고 있다. 신선의 땅을 찾아 온 제주목사 한창유(韓昌裕)는 그 또한 신선이고자 방선문 계곡에서 이렇게 노래하고 있다. 방선문 계곡의 거대한 바위에는 많은 글자가 새겨져 있다. 신선의 땅을 찾아

고려 태조의 어진을 모신 개태사

2013-05-10

논산에서 대전에 이르는 국도변에는 개태사(開泰寺)라는 사찰이 있다. 개태사는 계룡산과 대둔산이 만나 이루는 좁은 협곡에 자리하는데, 이 길은 연산에서 동북으로 통하는 유일한 통로이기도 하다. 지금 개태사는 삼존석불로 더 많이 알려져 있지만, 이 절이 태조 왕건이 후백제와의 경쟁에서 최후의 승리를 거두고 이를 기념하기 위해 세운 사찰이라는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않다. 더욱이 이곳에는 태조의 어진(御眞, 영정)이 모셔져 있어 고려시대 때는 호국(護國)과 신탁(神託)의 명소로 아주 저명한 곳이었다. 이처럼 개태사는 고려 태조의 유서가 깃든 유적이자 불교사찰이다. 그러나 대부분 사람들이 개태사가 논산의 문화사적 성격을 설명하는데 매우 귀중한 유적이라는 사실은 잊고 있는 실정이다. 충청도 연산지역은 바로 신라와 백제의 접경이자 전략지리적 길목으로, 저 유

세계문화유산 조선왕릉 순례-20

2013-05-10

39. 고종황제와 명성황후의 홍릉(洪陵) 홍릉(洪陵)은 조선 제26대 왕이며 대한제국의 초대황제인 고종(高宗皇帝, 1852~1919)과 명성황후(明成皇后, 1851~1895) 민씨의 동봉이실합장능이다. 경기도 남양주시 금곡동 141-1 홍유릉지구 내 왼편에 있다. 고종은 1852년 흥선대원군 이하응과 여흥부대부인 민씨의 둘째아들로 태어났다. 철종 승하일에 고종을 즉위시킨 조대비(추존왕 익종비)는 남편 효명세자(익종)를 양부로 하고 자신(신정왕후)을 모친으로 입적하여 왕위를 계승시키고 수렴청정을 하였다. 고종은 43년 7개월 재위하는 동안 외세의 침략에 대항하며 과감한 개혁정책을 폈다. 국호를 대한제국으로, 연호를 광무로 정하고 황제로 즉위하여 자주 국가의 면모를 새롭게 하였으며, 군권을 장악하기 위해 군제를 개편하고 서울과 지방에 군대를 증강하였다

두견이 : 한(恨)의 표상인 두견이

2013-05-09

천연기념물 현황 국명 두견이 학명 Cuculus poliocephalus 영명 Lesser Cuckoo 일본명 ホトトギス 북한명 두견 천연기념물지정번호 제447호 지정일 2005년 3월 17일 보호현황 IUCN Redlist Least Concern(LC) 환경부 적색목록 - 환경부 멸종위기종 - 두견이는 '홀딱자빠졌다' 또는 '쪽박 바꿔쥬우' 라는 독특한 울음소리로 인해 사람들에게 가장 잘 알려진 새 중에 하나이며, 서정적인 감흥을 불러일으키는 새이다. 김시습의 '불여귀', 두보의 '두견행', 서거정의 '불여귀거' 단종의 '자규시' 등 다수의 시제에 소재가 된 새이다. 그러나 소쩍새와 혼동되어 빈번히 사용되어 왔고, 지금도

제사상 첫 과일에서 귀신 쫓아내기까지 대추의 변신

2013-05-09

대추는 재배역사가 굉장히 오래된 과일이다. 중국의《시경》 국풍 편에 '개풍(凱風)'이란 시가 있는데, '따스한 남풍이/대추나무 새싹에 불어/파릇파릇하니/어머님의 노고가 생각나네…'라는 내용이다. 이를 미루어 보아 적어도 2~3천 년 전부터 대추는 사람이 재배한 과일이었음을 알 수 있다. 중국이 고향인 대추나무는 삼국시대 이전에 우리나라에 이미 들어온 것 같다. 김해 양동리 가야유적지에서 나온 청동거울에 벌써 대추문양이 들어있어서다. 기록으로 처음 만나는 대추는 고려 문종 33년(1079)에 송나라에서 보내온 1백 가지의 의약품 중에 포함되어 있다. 재배기록은 이보다 1백여 년 뒤인 고려 명종 18년(1188)에 '대추나무 등의 과일나무 심기를 독려했다'라는 《고려사》 기록에서 찾을 수 있다. 《동국이상국집》'율시(律詩)'에도 밤과 함께 중요한 제사에 썼다

비를 바라는 기우제(祈雨祭)와 비 그치기를 바라는 기청제(祈請祭)

2013-05-09

인공적인 수리시설이 미비했던 예전에는 적당한 때에, 적절한 양의 비가 얼마나 오느냐에 따라서 배부름과 배고픔이 교차되었다. 오랫동안 비가 내리지 않아 농사에 큰 피해가 예상될 때 임금은 물론 지방의 수령과 농민이 하나가 되어 비를 비는 제사를 지냈다. 옛부터 사람들이 많은 제언(堤堰)과 보(洑)를 만들어 온 것은 사실이지만 이 시설들만으로 가뭄에 대응하기는 어려웠다. 가뭄이 든 해에는 농민들이 두레로 둠벙에 고인 물을 품어 올리고, 조그만한 샘의 물을 퍼 나르는 일에 매달렸다. 특히 여는 작물보다 휠씬 물이 많이 필요한 수도작의 경우, 물을 확보하기가 여의치 않은 농민들은 벼 대신에 가뭄에 강한 다른 곡식을 심기도 했고, 호미로 논흙을 파내고, 흙 속 수분량에 맞을 정도로 모포기 수를 줄여 심기도 했다. 이렇게 하고 며칠 더 비를 기다려 보는 것이었다.

지역문화 이해의 본보기, 안동문화

2013-05-08

최근 안동에 갔더니 "한국 정신문화의 수도 안동"이라는 슬로건이 여기저기에서 보인다. 이 때문인지 안동을 떠올리면 그 어느 곳보다 강한 내음이 문화와 정신에서 느껴진다. 물론 역사를 다루는 사람이나 문화를 생각하는 사람치고 안동에 대하여 무심한 사람은 거의 없을 것이다. 그 만큼 안동은 '역사와 문화'의 고장이며, '연구의 보고'이다. 그러나 그것만으로 내가 안동을 정감 있게 느끼는 것은 아니다. 어느 지방이고 나 같은 욕심쟁이의 눈에는 모두 재미있는 자료들을 간직한 '보고'로 보이게 마련이기 때문이다. 그럼에도 이 글을 쓰면서 왜 내가 안동에 더욱 큰 애착을 가지고 있는지를 곱씹어 본다. 아마도 그것은 대개 두 가지 이유 때문이 아닌가 생각된다. 그 첫째는 내가 아는 안동사람 때문이고, 둘째는 안동의 역사와 문화가 지닌 몇 가지의 풀

세계문화유산 조선왕릉 순례-19

2013-05-08

37.헌종과 원비 효현왕후, 계비 효정왕후의 경릉(景陵) 경릉(景陵)은 조선 제24대 임금 헌종(憲宗, 1827~1849)과 원비 효현성황후(孝顯, 1828~1843) 김씨, 계비 효정성황후(孝定, 1831~1904) 홍씨의 능원이다.경릉은 경기도 구리시 동구릉 내 서측능선의 가운데 있으며 좌측에 영조의 원릉이 우측에 경종의 원비 단의왕후 혜릉이 있다. 이 능원은 세 개의 봉분이 나란히 있는 조선시대 유일한 삼연릉(三緣陵) 형태이다. 봉분 뒤에서 보아 제일 우측의 능침이 헌종이고, 가운데가 효현황후, 좌측이 계비 효정황후 능침이다. 이는 우왕좌비의 원칙에 따른 대표적 사례다. 능원의 좌향은 정서에서 정동향을 바라보는 유좌묘향(酉坐卯向) 이다. 헌종은 익종으로 추존된 효명세자와 신정왕후 조씨의 장남으로, 1827년 7월 18일 창경궁의 경춘전에서 태어났다.

왕의 사당, 종묘

2013-05-08

조선시대 종묘는 왕과 왕비의 신주를 모신 건물이었다. 신주는 돌아가신 조상신을 모신 상징물로서 신주를 모신 건물이 사당이었다. 유교사회에서는 제사를 가장 중요한 인간의 도리로 간주했다. 제사는 살아있는 부모에게 행하는 효의 연장으로 간주되었기 때문이다. 이에 따라 조선시대에는 왕실에서뿐만 아니라 일반 사가에서도 사당을 설치했다. 신주는 사당의 감실에 모셔졌는데, 종묘의 신주는 감실 중앙에 있는 신주장(神主欌)에 모셔졌다. 그런데 혈연윤리와 정치윤리가 결합된 종묘는 일반 사가의 사당과는 전혀 다른 공간구성을 가졌다. 혈연을 중심으로 하는 일반 사가의 사당에는 그 가문의 혈연적 조상만을 모시면 그만이었다. 하지만 종묘는 현재 왕의 혈연적 조상뿐만 아니라 일종의 정치적 조상이라고 할 수 있는 사람들도 모셨다. 이른바 배향공신당(配享功臣堂)이라고 하는 곳이 그것

흑비둘기 : 울릉도 ‘뻐꿈새’ 흑비둘기

2013-05-07

천연기념물 현황 국명 흑비둘기 학명 Columba janthina 영명 Black Woodpigeon 일본명 カラスバト 북한명 검은비둘기 천연기념물지정번호 제215호 지정일 1968년 11월 20일 보호현황 IUCN Redlist Near Threatened(NT) 환경부 적색목록 Vulnerable(VU) 환경부 멸종위기종 Ⅱ급 유형 울릉사동흑비둘기서식지(천연기념물 제237호) 지정년도와 지역 경상북도 울릉군 울릉읍 사동리 215 외(1971년 12월 14일) 특징 울릉도 사동의 흑비둘기 서식지는 울릉도 남면 사동 해안에 있으며 이곳에서 자라고 있는 후박나무 5그루는 흑비둘기가 해