문화유산채널

X
모바일로 QR코드를 스캔하면
이 페이지로 바로접속할 수 있습니다.

문화유산칼럼

총 : 852 건, 페이지수 : 18/86

동지팥죽을 먹어야 진짜 나이를 한 살 더 먹는다

2013-05-21

동지는 작은설(亞歲)이다. 12월 22일은 동짓날, 누구나 잘 아는 바와 같이 밤이 가장 길고 낮이 가장 짧은 날이다. 하지로부터 차츰 낮이 짧아지고 밤이 길어지기 시작하여 동짓날에 이르러 극에 도달하고, 다음날부터는 차츰 밤이 짧아지고 낮이 길어지기 시작한다. 고대인들은 이날을 태양이 죽음으로부터 부활하는 날로 생각하고 축제를 벌여 태양신에 대한 제사를 올렸다. 중국 주(周)나라에서 동지를 설로 삼은 것도 이 날을 생명력과 광명의 부활이라고 생각하였기 때문이며, 역경의 복괘(復卦)를 11월, 즉 자월(子月)이라 해서 동짓달부터 시작한 것도 동지와 부활이 같은 의미를 지닌 것으로 판단하였기 때문이다. 당(唐)나라의 선명력(宣明曆)도 십일월갑자삭반동지(十一月甲子朔夜半冬至)를 역법(曆法, 새해)의 시작으로 하였다. 우리 나라 고려에서도 신라에 이어 당의 선명

볏가리 바위를 두른 못-화적연(禾積淵) (명승 제93호)

2013-05-20

신룡이 돌이 되어 깊은 못으로 들어가고 볏가리 높이 쌓아 별천지가 되었구나 푸른 절벽 아래로 천천히 걸어가서벽옥 같은 여울에 앉아 낭랑히 노래하네 神龍幻石走深淵禾積輪？別有天緩步經由蒼壁下朗吟坐久碧灘前 대한제국 말기의 애국지사였던 면암 최익현(1833~1906)은 화적연을 찾아 기이한 형상의 화적연 바위를 보고 신룡(神龍)에 비유해 이렇게 노래하고 있다. 화적(禾積)이란 추수한 벼를 쌓아놓은 노적가리를 일컫는다. 한탄강 강물이 모여 깊은 못을 이루는 곳에 산으로부터 뻗어 나온 바위가 크게 뭉쳐 올라 마치 볏가리를 쌓아 놓은 것 같다고 해서 화적(禾積)이라 하고, 이 바위를 감싸고 있는 못과 함께 이곳 지명을 화적연(禾積淵)이라 이름 지은 것이다. 농경사회에서 당시 사람들의 가장 중요한 식량자원이었던 벼는 매우 귀중한 작물이었다.

새 고무신의 추억(追憶)

2013-05-20

'새신을 신고 뛰어보자 팔짝 머리는 하늘까지 닿겠네'라는 동요가 있다. 어린시절 새신을 새로 사서 신는 날의 기분은 정말 하늘에 닿을 것같이 가볍고 신나는 일이었다. 낡은고무신이나 검은 운동화가 발바닥이 보일 정도로 다 떨어져야 그제사 아버지는 다음 장날에 새신을 사주시겠다고 약속하신다. 5일마다 열리는 시장에 가야만 신을 살 수가 있었다. 그러면 손꼽아 다음 장날을 기다린다. 어린이는 장에 따라가지 못하기 때문에 신을 직접 신어보고 사는 것이 아니라, 아버지가 장에 가실 때 손뼘이나 지푸라기로 발을 재어서 눈대중으로 사신다. 새신을 기다리는 장날은 하루에도 몇 번씩 마을앞산 언저리까지 장에 가신 아버지를 마중하러 들락날락한다. 해거름에 장에서 돌아오신 아버지는 장보따리에서 소금에 절인 고등어, 대장간에서 새로 담금질한 낫과 칼 등 생활용품과 함께 물론 기다

단오 그네는 롤러 코스터다

2013-05-15

단오의 유래와 역사, 다양한 단오 풍속을 이야기하는 일은 좀 진부한 일일 것 같아 지금부터 23년전 1990년 가일마을의 단오를 현장조사하고 적은 노트를 찾아 그 내용을 소개하고자 한다. "농사일에 바빠 죽을 힘도 없고, 죽을 새도 없어도 단오에 꼭 그네는 뛴다"는 가일 사람들의 단오 그네 이야기다. 5월 5일하면 단오보다 어린이날이 먼저 떠오르는 세상에 살고 있지만 전통사회에서 그네 뛰는 일이 오늘날 젊은이들이 롤러코스터 roller coaster 타는 것보다 더 즐겁고 신나는 일이었다. 지금부터의 이야기 시점은 23년전이다. 가일(佳日)은 경북 안동 풍천에 있는 마을이다. 옛날에는 지곡(枝谷)이라 했는데, 가지가 많아서 가문이 번성하라고 뜻으로 붙인 지명이다. 뒷날 '아름다울 가의 佳'로 바꾸어 가일 또는 가곡으로 부른다. 이 마을은 안

월남사지와 강진지역사

2013-05-14

강진은 고려청자의 메카로 일컬어진다. 최근 전라남도와 강진군은 강진 고려청자를 세계문화유산으로 등재하기 위하여 구체적인 준비를 서두르고 있다. 이처럼 많은 사람들이 강진 청자의 예술적 우수성이나 당대의 국제적 명성을 이야기한다. 하지만 정작 고려시대 강진에서 청자가 발달하게 만든 '사람들'의 이야기는 별반 하지 않는다. 즉 고려시대 강진청자의 발달을 주도하여 강진을 빛나는 고려청자의 발상지, 대표적인 생산지로 만들고 또 이를 정치·사회·경제적 배경으로 활용하면서 국제적 교류를 주도하였던 세력들은 과연 누구였을까? 또 그들이 남긴 흔적들은 과연 무엇일까? 물론 이들 고려 초기 강진지역 세력들을 구체적으로 지목하여 밝히기는 어렵다. 그저 추측하고 상상해볼 따름이다. 필자는 이와 관련하여 강진 월출산 아래 월남사지를 주목하여 본다. 이

황조롱이, 붉은배새매 : 서울 황조롱이, 시골 붉은배새매

2013-05-14

천연기념물 현황 국명 붉은배새매 황조롱이 학명 Accipiter nisus Falco tinnunculus 영명 Eurasian Sparrowhawk Common Kestrel 일본명 アカハラダカチヨウゲンホウ 북한명 큰새매 조롱이 천연기념물지정번호 제323-2호 제323-8호 지정일 1982년 11월 16일 1982년 11월 16일 보호현황 IUCN Redlist Least Concern(LC) Least Concern(LC) 환경부 적색목록 Vulnerable(VU) - 환경부 멸종위기종 II급 - 인터넷 포털사이트에 카테고리를 뉴스로 놓고 황조롱이를 검색해보면 대부분이 황조롱이가 건물에 빌딩 난간에 번식

다연만반(多然滿盤)의 보름달 주시(祝詩)

2013-05-14

음력 8월은 중추(中秋)이고 백로(白露), 추분(秋分)의 절기가 있다. "어정 7월 동동 8월"(경기)이니,"어정 7월 건들 8월"(강원)이니 하는 말대로 7월에 이어서 8월도 농촌은 다소 한가한 편이다. 음력 8월이면 벼는 추수하는 수확기를 맞이하고, 콩이나 고구마·깨 등의 밭작물도 열매나 뿌리가 영글어 간다. 밤·대추·사과·감 등이 익는 좋은 계절인 8월의 대표적인 명절로는 한가위가 있다. "더도 말고 덜도 말고 언제나 가윗날 같아라(多然滿盤)"는 말처럼 가을 수확을 앞둔 농심(農心)의 풍성함, 넉넉함, 여유의 달이 8월이고 한가위는 바로 농심의 극치가 되는 명절이다. 천고마비(天高馬肥)라고 하듯이 날씨도 계속 청명하고 계절도 서늘하여 한반도의 산하

제 가치 인정받아야 할 유교문화 유적

2013-05-13

오늘 날 일부 문화비평가들 중에는 유교문화를 부정적으로 매도, 평가 절하하는 경향이 적지 않다. 그 이유는 여러 가지이다. 전근대적, 보수적, 공리공론, 비실용적, 당파성, 추상적, 관념적 등등을 이유로 유교문화가 극복 대상으로 지목하고 있는 것이다. 그러나 만약 유교문화가 이처럼 부정적인 것이었다면, 조선시대를 대표하는 정신 사조로서 과연 500년을 지탱할 수 있었겠나 하는 점이다. 또 그들이 도덕적 실천을 최고의 가치로 삼으면서 특권세력의 사회경제적 독점에 반기를 들고, 향촌의 자율성을 추구하던 양심세력이었다는 점을 제대로 알고 있는지 돌이켜 볼 필요가 있다. 비판에 앞서 오늘의 우리들에게 정말 필요한 것은 정신, 지성사의 올바른 전통을 바라보는 자세와 노력, 그리고 가치 부여가 아닌가 한다. 전통은 “필요로 하는 자, 그 가치를 아는 자에 의하여 보물

매, 참매, 새매 : 매를 품다

2013-05-13

천연기념물 현황 국명 매 참매 새매 학명 Falco peregrinus Accipiter gentilis Accipiter nisus 영명 Peregrine Falcon Northern Goshawk Eurasian Sparrowhawk 일본명 ハヤブサオオタカハイタカ 북한명 꿩매 참매 큰새매 천연기념물지정번호 제 323-7호 제 323-1호 제 323-4호 지정일 1982년 11월 16일 1982년 11월 16일 1982년 11월 4일 보호현황 IUCN Redlist Least Concern(LC) Least Concern(LC) Least Concern(LC) 환경부 적색목록 Vulnerable(VU) Vulner

까치가 울면 복이 온다

2013-05-13

까치[鵲] 문화 읽기 까치, 까마귀, 오리, 원앙, 봉황, 기러기, 학, 백로, 공작, 꿩, 매, 독수리 등은 홀로, 한 쌍으로, 혹은 무리를 지어 꽃과 나무에 날아든다. 그것도 그냥 막 날아든 것이 아니라 나름의 '새의 문화문법'을 가지고 둥지를 틀었다. 새의 문화문법 읽기이란 어떤 새가 문화 속으로 날아들 때, 그 수가 몇 마리인가? 무슨 꽃과 나무와 짝하며, 어느 공간에서 어떤 상징적 의미를 띠는지를 읽는 작업이다. "까치가 울면 북이 온다"고 해서, 한국인들은 이른 아침에 집 앞에서 까치가 우는 소리를 들으면, 반가운 손님이나 기쁜 소식이 온다고 하루종일 기대한다. 그런데 실제로 까치가 울면 복이 올까? 까치의 문화읽기를 해보자. 까치는 희소식과 희망을 전해주는 전령사로 예부터 후한 대접을 받았다. 한국인과 까치, 왜 까치는 복을