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문화유산칼럼

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제84호 농요

2014-06-19

중요무형문화재 제84-가호 <고성농요> 제84-나호 <예천 통명농요>(1995:국립문화재연구소:음반번호없음) 들노래 또는 농사짓기 소리라고도 하는 ‘농요’는 농민들이 힘들고 바쁜 일로부터 피로를 잊고 능률을 올리기 위해 부르는 노래이다. 농요의 주제는 농사와 관계되는 내용을 담고 있으며, 크게 논농사소리와 밭농사소리로 구분한다. 논농사소리에는 ‘쟁기질 소리’, ‘벼베기 소리’, ‘김매기 소리’, ‘새쫓는 소리’ 등이 있고, 밭농사 소리에는 ‘밭매기 소리’와 ‘보리타작 소리’가 있어 1년간의 주요 농사과정이 잘 나타나 있다. 또, 노동과는 직접 관계가 없지만 정월대보름에 풍물을 치며 집집을 돌아다니며 그해의 풍년을 비는 지신밟기를 시작으로 흙거름을 나르면서 부르는 ‘흙거름 노래’, 말들이 밭을 밟게 하면서 부르는

왕업이 영원하기를 기원한 이성계의 느티나무

2014-06-19

천연기념물 제284호, 담양 대치리 느티나무 1982.11.04 지정, 전남 담양군 대전면 대치리 787-1 태조 이성계는 조선왕조를 세우기 전 나라의 유명한 명산을 찾아다닌다. 산신에게 제사를 올려 왕업이 영원히 이어지기를 빌었다고 한다. 정권 찬탈과정에서 수많은 고려 충신을 죽여야 하니 먼저 그들의 원혼을 달래주어야 할 의무도 함께 있었을 터이다. 전설 따라 그의 행적을 찾아 들어가 보면 손수 심었다는 나무가 여럿 있다. 명산에다 소원 빌기도 바빴을 것인데 하찮은 나무 한 그루를 왜 심었는지 궁금하다. 사실 우리의 명산들은 고려왕조를 뒤엎은 쿠데타를 대부분 그대로 받아주었다. 그러나 단 한곳, 광주의 무등산 산신만은 소원을 거절하였다는 것이다. 화가 난 그는 무등산 산신을 멀리 지리산으로 귀양 보내고 이 산을 무정한 산이라 하여 한 때

금강과 섬진강 발원지를 거느린 금남호남정맥

2014-06-19

백두대간 영취산에서 서북쪽으로 뻗은 금남호남정맥은 북쪽 금강과 남쪽 섬진강의 분수령을 이룬다. 비록 63.3km 짧은 거리이지만 금남정맥과 호남정맥을 백두대간에 연결시켜 주는 가교 역할을 담당해 큰 의미를 지닌다. 영취산에서 서쪽으로 장안산을 지나 신무산에서 그 방향을 서북쪽으로 틀어 팔공산과 마이산을 거쳐 주화산까지 이어진다. 금강의 남쪽 울타리를 완전하게 이루지 못해 왕사봉에서 천호산과 미륵산을 이어주는 산줄기로 보아야 한다는 반론도 있다. 금남정맥과 호남정맥이 겹쳐서 뻗어가기 때문에 금남호남정맥을 별도로 구분하지 않고 호남정맥에 포함시켜야 한다는 주장도 있다. 금남호남정맥은 금강과 섬진강 발원지를 함께 거느린다. 신무산 동북쪽 기슭 중단부에 금강의 발원지 뜬봉샘이 있다. 이성계가 신무산 중턱에 단(壇)을 쌓고 백일기도를 드렸는데, 백

백두대간을 넘는 백제와 신라의 사행로

2014-06-12

흔히 교통이란 사람·재물의 장소적 이동인 운송과 통신을 의미한다. 다시 말해 사람이 오고 가거나 짐을 실어 나르거나 정보를 주고받는 일을 말한다. 선사시대 이래로 줄곧 교통을 위해 사람들이 인위적으로 닦아 놓은 것이 교통로이며, 그것을 인체에 비유한다면 크고 작은 가닥으로 뻗어나간 혈관과 같다. 인류의 출현과 함께 생겨난 교통로는 인류가 정착생활을 시작하면서 정착지를 중심으로 확장 내지 개척되는 과정에 가까운 거리에서 먼 거리로 확대되어 갔다. 일단 형성된 교통로는 사람의 왕래나 물자의 교역을 위한 교통량이 증가함으로써 간선과 지선으로 재편성됐다. 그러다가 국가 단계의 정치체가 형성된 이후에는 정치적인 중심지를 발판으로 전국에 방사선식으로 뻗어 나갔고, 간선과 지선, 지선과 지선들이 환상선식으로 연결되어 마치 거미줄 같은 교

제83호 향제줄풍류

2014-06-12

<이리향제줄풍류>(1994:지구레코드:JCDS-9402) ‘풍류’란 영산회상을 연주하는 것으로, 조용하고 우아하여 상류사회에서 즐겨온 음악이다. ‘풍류’라는 이름은 옛날 각 지방의 풍류객들이 영산회상을 연주한 곳인 풍류방에서 비롯되었다. ‘풍류’는 현악기를 중심으로 실내에서 연주하는 ‘줄풍류’와 관악기를 중심으로 연주하는 ‘대풍류’로 나뉜다. ‘줄풍류’는 서울과 지방에서 전승되어 왔는데, 서울에서 전승되는 ‘경제줄풍류’와 구별하기 위해 지방의 줄풍류를 ‘향제줄풍류’라 일컫는다. 풍류방에 모이는 사람들을 율객이라고 하는데, 이들은 정기적으로 모여 풍류음악을 즐기고, 서로 친목을 도모하기도 하였으며, 계조직을 만들어 풍류방을 운영하였다. 영산회상은 본래 조선 전기에 궁중축제 때 궁중악사들이 부르던 영산회상불보살이라는 성악곡이었

최치원 선생의 지팡이가 자랐다는 해인사 학사대 전나무

2014-06-12

천연기념물 541호, 해인사 학사대 전나무 2012.11.13 지정, 경남 합천군 가야면 치인리 해인사 천년의 역사를 가진 법보사찰 해인사는 팔만대장경판을 보관하고 있는 절로 널리 알려져 있다. 해인사 경내 대적광전의 서쪽 언덕 옛 학사대 터에는 키 30m, 가슴높이 둘레 520cm의 전나무 고목 한 그루가 버티고 있다. 높이 약 5m에서 둘로 갈라졌으며 가지 펼침은 동서 18m, 남북 14m로서 옆으로 넓게 퍼지지 않아 키만 껑충해 보인다. 주위에 젊은 전나무와 소나무 몇 그루를 거느리고 작은 숲을 이루어 살아간다. 전나무는 오대산 월정사, 부안 내소사, 청도 운문사 등 남한의 오래된 사찰 입구에서도 흔히 만날 수 있다. 사찰을 중창을 하거나 새로 지을 때 기둥으로 쓰기 위하여 일부러 심은 흔적

제81호 진도다시래기

2014-06-05

<진도다시래기>(1995:삼성뮤직:SCO-067CSS) '다시래기'는 진도지방에서 초상이 났을 때, 특히 타고난 수명을 다 누리며 행복하게 살다 죽은 사람의 초상일 경우 동네 상여꾼들이 상제를 위로하고 죽은 자의 극락왕생을 축원하기 위해 전문예능인들을 불러 함께 밤을 지새우면서 노는 민속극적 성격이 짙은 상여놀이이다. 놀이의 정확한 유래는 알 수 없으나 고구려의 옛 무덤에서 보이는 벽화와 고구려·신라의 역사를 기록한 사서를 통해 오랜 옛날부터 장례에서 가무가 행해졌음을 알 수 있다. '진도다시래기'는 다섯마당으로 이루어져 있다. 첫째마당은 가상제놀이로 가짜 상제가 나와 상여꾼들과 농담을 주고받는다. 둘째마당은 봉사인 거사와 사당 그리고 중이 나와 노는데, 진도다시래기의 중심굿으로 민속가면극에서의 파계승 마당에 해당

김부식, 군산도 방문과 국신사 영접

2014-06-05

900년 전 『삼국사기』를 편찬한 김부식이 군산도를 방문했다. 이때 군산도는 지금의 고군산군도를 가리킨다. 김부식이 전주를 거쳐 군산도를 찾은 것은 송나라 사신단 영접행사를 국가 차원에서 주관하기 위해서였다. 1123년 송나라 휘종은 일 년 전 돌아가신 예종의 영전에 제전하고, 고려 국왕인 인종에게 조서를 전달하기 위해 국신사를 파견했다. 사절단은 정사인 노윤적과 부사인 부묵경, 그리고 뱃사람까지 모두 200명 이상으로 구성됐다. 송나라 사신 서긍에 의해 편찬된 『선화봉사고려도경』에는 김부식 주관으로 군산도 군산정에서 열린 영접행사와 섬의 풍경이 한 폭의 그름처럼 잘 묘사되어 있다. 우리나라와 중국을 이어주던 해상교통로는 세 갈래가 있다. 하나는 해안선을 따라 항해하는 연안항로이고, 다른 하나는 한반도 중부에서 직접 횡단하는 횡단항로이며, 또

조선왕조 500년을 함께 한 창덕궁 향나무

2014-06-05

천연기념물 194호, 창덕궁 향나무 1968.03.04 지정, 서울시 종로구 와룡동 창덕궁 창덕궁은 태종5년(1405)년에 시작하여 7년의 공사기간에 걸쳐 지어진 별궁(別宮)이다. 정궁인 경복궁의 동쪽에 있다는 뜻으로 동궐이라고도 한다. 다른 궁궐은 임진왜란 때 불타버린 후 거의 방치해 버린 것과는 달리 창덕궁은 보수하여 정궁으로 사용되었기 때문에 오래된 나무가 많이 남아있다. 더욱이 후원의 숲은 본래 모습이 비교적 잘 보존되어있다. 그래서 이 곳 나무들은 어느 것 하나 마주하고 앉아 지나온 그들의 삶들을 찬찬히 알아보고 싶지 않은 나무가 없다. 비록 한 마디의 말도 없고 표정하나 나타내지 않지만, 가만히 눈을 감아보면 나무를 매개로 펼쳐지는 역사의 장면 장면이 하나씩 뇌리를 스쳐간다. 이들 중 파란만장한 조선왕조의 영욕을 5백년 내내 하

진안고원 초기청자와 후백제, 새만금

2014-05-26

우리나라 전통지리학의 지침서인 <(산경표(山經表)> 에 우리나라의 산줄기를 모두 15개로 분류해 놓았다. 금남호남정맥은 그 길이가 가장 짧지만 금남정맥과 호남정맥을 백두대간에 연결시켜주는 가교 역할을 담당했고, 동시에 금강과 섬진강의 발원지도 함께 거느리고 있다. 그리고 진안고원을 동서로 가로지르면서 북쪽의 금강과 남쪽의 섬진강유역으로 갈라놓는다. 백두대간과 금남정맥, 호남정맥 사이에 위치한 진안고원은 해발 300m 내외로 달리 '호남의 지붕' 으로 불린다. 전북 진안군·장수군·무주군과 충남 금산군에 걸쳐 있으며, 수계상으로 금강과 섬진강을 아우른다. 중국 절강성 상림호 월요 유적지를 찾은 호남고고학회 국외답사반 예로부터 '지벽천심(地僻天深) 만중창벽(萬重蒼壁)' 이라고 해 온 말 그대로 진